这部电影统共是葛优继《让枪弹飞》之后，又一次影帝级的饰演91 麻豆，亦然上映后，会引起远大盘考度的电影。
为何这样说？
因为故事的概括松散，因为主角的设定是个“疯子”。
从社会学的角度看，将“疯癫”与“感性”对立起来，体现了社会对于平素与颠倒的差别偏执背后的职权干系。电影《刺猬》就通过展现一位被标签为“疯子”的主东谈主公王战团，深入斟酌了社会角落东谈主群的生活实态与心扉体验。
电影中的周正（王俊凯 饰）和王战团（葛优 饰）分别代表了社会中不同类型的角落东谈主群。周正作为一个口吃的东谈主物，面对着社会对其讲话阻截的偏见和诬陷，从而被标记为异类。
相对的，王战团作为一个被视为“神经”的东谈主物，他的行径行为违背旧例，带有横蛮的落拓性，如借味闻烟、提醒刺猬过马路、王战团自述舟师履历偏执师法《海底两万里》中的场景（完全不错视为他的幻想），种种行径泄知道他与社会常态的昭着脱节。
但脱节不等同于是疯子，双引号里的神经也不是真是的精神病，电影故谈理的场地也在这里，这些行径的背后躲避着他对个东谈主解放的追求（自我认同）和对现实管束的扞拒。
他的行径挑战了社会对于平素行径的固定界说，反应了个体在面对社会压力和渴望时的不同唐突方式。
为了透露王战团“疯的很平素”，导演顾长卫塑造了王战团高妙的棋艺和能够边念书边棋战并赢得比赛的才气，标明他具有出众的领略功能和网络力。
王战团对于自我身份的坚合手，除了不端的行径，他条款周正使用其名字而非支属干系称谓，也泄露了他对个东谈主镇定性和自我认同的青睐。
这种行径履行上是对个东谈主解放的抒发，亦然对社会期待的一种扞拒。他通过这种方式崇拜我方的个性和镇定性，拒却被浅易的家庭或社会扮装界说。
进一景色王战团的行径天然常被周遭东谈主诬陷，但他并不追求外界的斡旋或接纳，这反应了他对自己价值和生活方式的自信。
这种气魄是一种自我终局的透露，即个体追求自我价值终局而非浅易地欢欣他东谈主的渴望或社会的步调。
形而上学家福柯合计，疯癫是一种被社会构建的标签，用于区分和间隔那些不符合感性和步调性渴望的东谈主。
在这种框架下，王战团的履历展示了社会对异质性的处理方式——通过医化和角落化来试图改造或抹杀不对规的行径。
王战团的个案揭示了心扉学和社会学交叉的复杂性。天然他的家东谈主和社会环境试图通过药物和社会摒除来“诊治”他，履行上这种诊治反应了对非典型行径的社会震悚和退却忍。电影中赵老师（任素汐 饰）的扮装进一步体现了“社会泰斗”若何哄骗“职权”来践诺这种规训，她代表了那些试图守护近况、抵制变革的社会力量。
国产主播王战团对赵老师泰斗的挑战，以及他对社会步调的不谨守，从心扉学角度看91 麻豆，不错解读为一种自我保护机制。
他通过鄙夷和寻衅来崇拜我方的自重和镇定性，同期这亦然他对社会不公和压制的扞拒。这种扞拒天然可能给他带来恶运，但亦然他守护个东谈主身份和自我认同的方式。
周正亦然如斯，他在学校因为口吃和留级被视为异类，同学们对他进行霸凌，秀雅性的事件如将粉笔扔进他的饭盒，这是对他个东谈主的侮辱，亦然标记他为角落东谈主物的一种社会行径。
这些行径反应了同龄东谈主若何践诺社会步调，通过摒除那些不符合这些步调的个体来强化自己的社会地位。
家庭环境中，周正面对的挑战更为严峻。他的父亲贬抑他，还对他进行体魄上的解决，如殴打，这种顶点的家庭暴力泄露了家庭若何成为践诺社会步调的另一个战场，通过解决和约束妙技来试图“改造”周正的行径。
奈何周正和王战团相似的“倔”，但倔就会引来更多的阻遏和折磨。
家东谈主对王战团毫无目的，再加上他年岁大了，他的乖癖与倔强，家东谈主也就不再挂牵去改造，把他看成无药可救的老坚定，任由他自生自灭（送进精神医院）。
这种甩手，不是冷凌弃，而是无奈，是无力回天的哀痛，是以，影片的临了，王战团从精神医院叛逃后，他的内助心里永久傀怍不安，临了遴荐了落发，来试图洗刷我方的“舛错”。
与王战团不同的是，周正年岁尚轻，他的倔强被视作需要矫正的作假，家东谈主和社会不会甩手对他的规训。他们用尽万般妙技，从训斥到打击，试图把他塑形成一个允从的、符合社会圭臬的“平素东谈主”。
这种力量，既是爱的透露，亦然职权的施加。他们大略爱着周正，但更爱的是阿谁按照他们设计的姿色成长的周正。
在这个经过中，周正的造反与挣扎，显得尤为恶运。
他被动面对我方的无力与社会的远大压力，这是一种内心深处的挣扎，是对自我认同的寻求与捍卫。他和王战团相似，处于被“卡住”的情状。
电影卓绝奥秘地保留了原著中周正恶运的经过，删减了他鬈曲的经过，这就如同两出戏，虽同全始全终，却又人大不同。
演义里，王战团的高唱，那是无奈亦然萎靡的，他清楚这天下的规定和调皮，也知谈周正尚年青，未能剖判到生活的无常和东谈主世的落拓。
是以，在庆典上他那一声“你爬啊！”不仅仅一句敕令，更是对行运的无力回天。
周正的屈服，天然是恶运的，但亦然生计的必需，他终于成了阿谁“东谈主尖儿”，成了社会所渴望的姿色，失去了部分本真，却也赢得了天下的容纳。
而电影的改编，似乎忽略了这层萎靡和无奈，转而赋予周正一种拒却规训的力量。他不是屈服，而是抗争，他拒却成为阿谁“东谈主尖儿”，遴荐了保合手自我。
这种更动，天然让东谈主感到一种当代的乐不雅，但却留住了难以弥补的逻辑空缺：一个拒却规训的异类，他是如安在抵抗服于社会的压力之下，还能胜仗地终局成为别称海员？
这两种陈诉方式，齐有其价值和局限。演义愈加久了地挖掘了东谈主性的复杂和社会的调皮，而电影则试图展示一种扞拒的可能性和个体的力量。
不管哪种方式，它们齐反应了咱们这个时期的困惑和探索，那便是：在这个充满规训和压制的社会中，一个东谈主应该若何保合手我方的镇定息争放？
挖苦的是，影片的临了，周正在履历过扞拒后，也曾融入了主流社会纪律，但这并非是一种完全的解脱，而是一种更深档次的囚禁。
他天然开脱了物理上的管束，却不得不在精神上更深地接纳了外界的桎梏。为了成为“东谈主尖儿”，他甩手了部分真实的自我，将我方塑形成了社会所期待的形象。
这种改变天然让他在社会的路线上攀升得更高，但内心的剧烈打破和恶运却无东谈主能知。
他对母亲的那句“我不饶恕，我不行饶恕”，模式上看是一种对以前不幸碰到的抗议，实则是对自我毁灭的一种内心深处的哀叹。
他莫得成为另一个王战团，莫得能够完全按照我方的意志行事，而是在社会的重压下落拓地成长。
他的这种抗议，天然带有劲量，但这力量并非来自于完全的解放安祥，而是来自于对自我毁灭的毅力和对社会步调的不情愿的接纳。
周正的东谈主生谈路，不错看作是当代社会中很多东谈主的缩影。他们为了符合社会的渴望，不得不放弃一些个东谈主的特点和愿望，穿上一套套妥贴社会期待的外套，以此来赢得认同和成功。
但这种成功的背后，是不是真是的幸福呢？大略只好周正我方了了，那种被卡住的嗅觉，天然不再是物理上的困扰，却是精神上合手续的煎熬。
《刺猬》里，所谓的“感性”与“疯癫”的战争，实则是一出悲催的演出，是那种被感性模式下的压迫与同化所组成的悲催。
咱们老是高慢为感性的拥护者，却在面对不同声息和异类时，遴荐了压制而非斡旋，遴荐了摒除而非接纳。
由此，电影久了地揭示了一个进击的真谛：在追求模式的并吞和谐和时，咱们是否冷落了个体的特有价值和内心的真实需求？感性，淌若是以毁灭东谈主的万般性和个性为代价，那么这样的感性又有什么谈理谈理呢？
是以，《刺猬》不仅仅一个对于两个个体甘心与扞拒的故事，更是一个对于社会若何对待相反、如安在并吞与万般之间找到均衡的久了反念念。这种反念念，恰是咱们这个时期所急需的。
